مدونة الفكر الحر..

دار لقمان

2012-01-26T01:03:00.000Z

تهللت أساريره بعد أن وجد بصيص أمل لاحفي الأفق. دفع عصارة تحصيله إلى كافة المؤسسات، فاصطدم بواقع أدرك فيه أن دارلقمان مازالت على حالها.

فيديو ملتقى المدونين المغاربة الأول بتيفلت

2012-01-10T10:23:00.000Z

نزولا عند رغبة العديد من المدونين ممنحضروا للملتقى الأول للمدونين المغاربة بتيفلت، وكذلك ممن تعذر عليهم ذلك، ها هوفيديو به أغلب ما تطرقنا إليه لتعم الفائدة.

ستجدون فيه الورشات الأربع (المناظرة الوطنية للصحافة الالكترونية، صحافة المواطن، كتابلكل طفل أقل من 6 سنوات في العالم القروي، وأخيرا مفاعل الإبداع).إضافة إلى الورشة التقنية، فتعريف بالمدونين المشاركين.

فرجة ممتعة

وتتوالى ولادة المدونات المغربية

2012-01-07T11:59:00.003Z

مازال الغيث يتقاطر على عالم التدوينالمغربي ، فبعد ولادة مدونة "بسمة الحياة" و "زهرة الثلج"، هاهي مدونة أخرى رأت النور في الأيام الأخيرة للسنة التي ودّعناها 2011. مدونة تحملبين طياتها أمل ببزوغ فجر جديد يزيح عن الوطن القهر والظلم. صاحبها يتشوّف لغدأفضل، غد بدون فساد ولا محسوبية.

اختار لمدونته اسم "مغربي كاعي" ومعناها باللغة العربية "مغربي ساخط"، ساخط عن الوضعية التييعيشها، ويحاول أن يغيرها إلى ما هو أفضل.

من مقولاته: "إذا استطعنا أن نوقضكل الضمائر الغافلة، فلا حاجز يضعه الاستبداد يمكنه أن يثني الإرادة الشعبية عن مطلبالتحرر".

فرحبوا معي بهذا المدون الغض الطري فيعالم التدوين، وقدموا له النصح والتشجيع، حتى يضفي لرصيد المدونات المغربية مايرقى بها لتنافس نظيراتها في الدول العربية.

وانتظروني مع ولادات أخرى..

إلى ذلكم الحين، دمتم جميعا في رعايةالرحمن وحفظه

مولودان جديدان حلا على التدوين المغربي

2012-01-04T01:18:00.000Z

أطلتعلينا سنة 2012 بميلاد مدونتان جديدتان، أقل ما يقال عنهما أنهما مدونتان دافئتانبنسمات المحبة والتفاؤل، والإصرار والعزيمة.

الأولىتحت اسم "بسمة الحياة"، اسم يلخص رؤية صاحبتها للحياة، وكيف تراها. عرفتها منخلال صفحة مجموعة لغة الضاد على الفايس بوك، بإدراجاتها الراقية التي يغلب عليهاالطابع الرومانسي الدافئ. جعلتني لا أنفك على ضغط أيقونة أعجبني J في جميع مساهماتها، لأنها فعلا تستحق ذلك وأكثر.

هيالأخت الغالية، ابنة القنيطرة، منار خودة.

والثانية،عرفت صاحبتها عن قرب في الملتقى الأول للمدونين المغاربة، خجولة لكن واثقة مننفسها. قرأت كتاباتها هي أيضا على صفحة مجموعة الضاد، فعرفت أنها شخصية تتحدىالصعاب، وتدعو للتفاؤل.

هي حنان الادريسي، صاحبة مدونة "زهرة الثلج"، تحاول من خلالها تحدي الصعاب، وكسرالقيود، مثل الزهرة التي تقاوم قساوة الثلج لتَخرج نظرة تبهج كل من يراها.

فرحبوامعي بهاتين المدونتين الجديدتين على عالم التدوين. وقدموا لهما النصح والتشجيع.

وانتظرونيمع مدونات مغربية أخرى..

إلىذلكم الحين، دمتم جميعا في رعاية الرحمن وحفظه.

إلى كافة أصدقائي الفايسبوكيين... إخلاء ذمة

2011-12-31T18:34:00.001Z

لابد وأنكم لاحظتم بعض الفيديوهات المشينة التيوصلتكم عبر حسابي قد لاقت استهجان العديد منكم.. أحببت أن أحيطكم علما أني لستالمسؤول عنها لا من قريب ولا من بعيد، وأنا بريء منها براءة الذئب من دم يوسف عليهالسلام.

حسب ما تناقلته بعض المجموعات في الفايس بوك،السبب في نشر هاته الفيديوهات هو قرصنة الموقع، والتحكم في إصدارات المشاركين به،وهذا ما وقع لي وللعديد من أصدقائي.
العجيب في الأمر، اني قمت بكل ما تم نصحي به، من حذفالكوكيز، وتغيير كلمة الدخول، وإلغاء les applications (الاستخدامات)، ومراسلة إدارة الموقع، لكندون جدوى، فمازالت رسائل الأصدقاء تصلني وتخبرني بأن هناك فيديو جديد يصلهمباسمي.. فلا حولا ولا قوة إلا بالله.

من كل هذا، أرجو منالجميع، حذف أي فيديو يصلهم مني، دون الضغط عليه حتى لا يصابوا بفيروسه هم أيضا،أو الإخبار عنه كملف غير مرغوب به، حتى تتخذ في حقه شركة الفايس بوك الإجراءاتاللازمة.

وحسبنا الله ونعمالوكيل.

الملتقى الأول للمدونين المغاربة

2011-12-26T04:09:00.002Z

نظمت جمعية تيفلت للعمل الاجتماعي،وجمعية بادر للتنمية، ومبادرة شباب من أجل التغيير "youth for change" ، وأيضا المركز المغربي للتقنيات الحديثة،وبشراكة مع المجلس البلدي لمدينة تيفلت "ملتقى المدونين المغاربة" يومالسبت 24 دجنبر 2011 بمركز الإعلاميات التابع للقصر البلدي للمدينة. شارك فيه 62مدونا ومدونة من 25 مدينة مغربية.

وقد عرف هذا اللقاء 3 ورشات مهمة: الأولى بعنوان"عندما نصنع الحدث"، أطرها الأستاذ ومدرب التنمية الذاتية وتطويرالمهارات "خالد زريولي"، والثانية "ورشة حول التدوين" أطرتهاكل من سناء البركي وسناء الحناوي، وأخيرا "ورشات تقنية للمركز المغربيللتقنيات الحديثة"، أطرها كل من محمد أعمروشا، ياسين أختر، عماري عمران،وأسامة اللغميش.

بالنسبة للورشة الأولى "عندمانصنع الحدث"، تحدث الأستاذ خالد وبمشاركة الحاضرين عن معيقات صناعة الحدث،وتم تلخيصها في:

· معيقات نفسية مثل الخوف منالفشل.

· عدم وضوح فكرة الحدث بمعنى آخرعدم وضوح الرؤية.

· غياب خطة العمل.

· الشك في الاستطاعة.

ثم انتقل إلى ورشة صناعة الحدث، حيثقسم الأستاذ خالد الحاضرين إلى أربع مجموعات، كل مجموعة كلفها بصناعة حدث وتحقيقهفي المستقبل حتى لا يبقى حبرا على ورق.

- المجموعة الأولى تحدثت عن"تنظيم مناظرة وطنية أولى حول الصحافة الإلكترونية بالمغرب"، ومنغاياتها تأسيس نقابة وطنية للمدونين المغاربة، وحث وزارة الاتصال على سن قانون خاصبالصحافة الإلكترونية والتدوين.

- المجموعة الثانية تحدثت عن"صحافة المواطن"، والغاية منها جعل المواطنين العاديين صحفيين ينقلونالحدث، بحيث تصبح هاته الصحافة مؤسسة تجعل المواطن صانع الخبر.

- المجموعة الثالثة تحدثت عن"كتاب لكل طفل أقل من 6 سنوات في العالم القروي"، والغاية من هاتهالفكرة تشجيع الأطفال دون 6 سنوات على القراءة حتى يتكون لهم رصيد لغوي يساعدهمعند وصولهم إلى سن التمدرس، وحتى يندمجوا بشكل أفضل في المؤسسات التعليمية، عوضقضاء وقتهم في اللعب فقط.

وأخيرا، المجموعة الرابعة التي تحدثتعن "مفاعل الإبداع"، والغاية منه استغلال طاقة الشباب لتوليد أفكارإبداعية، وحث الفاعلين الجمعويين علىتطبيقها، وذلك عن طريق نشر الفكرة من خلال المدونات والجمعيات.

أما بالنسبة للورشة الثانية "واقعالتدوين في المغرب"، والتي أطرتها كل من المدونة سناء بركي والمدونة سناءالحناوي، فقد كانت مفتوحة. استهلت بتعريف التدوين، حيث اختلفت الآراء حول مفهومه،منهم من قال أن التدوين هو ممارسة فعل الكتابة بشكل جديد، ومنهم من قال أن التدوينصوت للذات وإعلام ديمقراطي. بعد ذلك تحدث الحاضرون عن التدوين والعمل المؤسساتي،وظهر رأيان، رأي مع العمل المؤسساتي، بمعنى أن ينشئ المدونون جمعية تتحدث باسمهم،ودليلهم أن هاته المؤسسة ستشكل غطاء قانونيا لأي نشاط سيقومون به، ويمكنهمبواسطتها تلقي الدعم من السلطات المحلية وكذا الدولية. ورأي ثان يعتبر العملالمؤسساتي هو قتل للتدوين، لأنه من جهة يقزم العمل، إضافة إلى صعوبة أخذ التوصيلمن السلطات المعنية، ومن جهة أخرى يمكن له أن يفرض وصاية على المدونين، بحيث قد يتحكم في ما يُنشر وما لاينشر، لذلك ارتأوا أن يبقى المدونون مستقلون عن أي إطار قانوني.

وكانت باقي المداخلات تدور حول دورالتدوين في التغيير، وأخذوا مصر وتونس كمثال، حيث كان للمدونين الدور الرئيسي فيإشعال الثورة بهاتين الدولتين، وفي إزالة الحجب عن محاولة أنظمتهما إخفاء انتهاكاتحقوق الإنسان بهما، أما بالمغرب، فيالتدوين لا يؤثر لأن المواطنين لا يتصفحون المدونات، وليس لهم دراية بهذا العالم،لذلك أكد المتدخلون على ضرورة تحفيزهم في هذا المجال، من أجل إحداث تغيير في كافةالميادين (الأفكار، الثقافة...).

ولم تخلوا المداخلات من اقتراحات، نذكرمنها على سبيل المثال لا الحصر:

- إنشاء جريدة خاصة بهم تهتم بالمجالالاجتماعي، الثقافي، السياسي إلى غير ذلك، أو إصدار كتب تدوينية مقسمة إلى محاور(اجتماعية، سياسية...).

- ميثاق شرف خاص بالمدونين.

- دعم مشاريع تدوينية.

- تشجيع التدوين القصير (التويتر).

- إنشاء دليل خاص بملتقى المدونينالمغاربة.

- إنشاء هيئة أو نادي مدونين من أجلضمان غطاء قانوني وحرية العمل.

- تطوير التدوين لتشجيع المواطنين علىالقراءة.

- تنظيم مسابقة وطنية للمدونينالكاتبين باللغة العربية.

أما فيما يخص الورشة الثالثة وهي عبارةعن ورشات تقنية للمركز المغربي للتقنيات الحديثة، تحت عنوان "نشر الثقافةالإلكترونية في العالم العربي"، والتي أطرها كل من المدونين محمد أعمروشا،ياسين أختر، عماري عمران، أسامة. فقد تمحورت حول طرق إشهار المدونات باستعمالمواقع التواصل الاجتماعي ك"الفايس بوك"، "التويتر"، أو عنطريق التبادل الإعلاني بين المدونات، وكذلك استعمال خلاصات المدونات، إلى غير ذلكمن الطرق التي تساهم في نشر المدونات على أوسع نطاق، وتصفحها بشكل سهل وبسيط.

ثم تعرف الحاضرون على التدوين المرئيوكيفية إنشاء مدونة مرئية مع إعطاء أمثلة بمدونات مرئية مثل "طباشر"،"ياسين جرام"، "خرابيش".

وفي الأخير تم ختم اللقاء بتكريم بعضالمدونين وذلك بتوزيع شواهد تقديرية عليهم وهم:

المدون "رشيد أمديون" عرابالمدونين المغاربة.

المدون "محمد الساحلي" قيدومالمدونين المغاربة.

المدونة "سناء حناوي"،والمدونان "نوفل الشعرة"، و"محمد أعمروشا" لجهودهم التي لاينكرها أحد، في النهوض بالتدوين المغربي.

وأخيرا، المدون "فؤاد وكاد"الذي كان له الفضل الكبير في عقد هذا الملتقى، ولمساهمته الفعالة في تطوير التدوينالمغربي.

وتم قراءة البيان الختامي، وضرب موعدفي شهر مارس من السنة المقبلة 2012 من أجل المشاركة في الملتقى الثاني للمدونينالمغاربة، وسيتم تحديد مكان انعقاده بعد النقاش في صفحة المجموعة على الفايس بوكوتحديد الموعد النهائي قبل شهر فبراير 2012 بإذن الله.

وقد عرف هذا الملتقى، جمع العديد منالكتب والقصص الخاصة بالأطفال من طرف المدونين المشاركين، من أجل التبرع بهالفائدة مؤسسة حسان بن ثابت، التي تعذر حضور ممثليها، ليعهد إلى جمعية بادر للتنميةبذلك.

وكذلك توقيع نسخ هدية من ديوان هوس الحلم للمدونة ليلى مهيدرة.

لقاء المدونين المغاربة بلغةالأرقام :

62 مدون مشارك، 25 مدينة، 10 ساعاتعمل، 4 ورشات، 8 مؤطرين، 6 مدونين مكرّمين، 5 جرائد ورقية وطنية، 70 وجبة غداء، 32مستفيد من المبيت، توقيع 30 نسخة هدية من ديوان هوس الحلم للمدونة ليلى مهيدرةوتقديم المدون رشيد أميديون.

وانتظرونا في شهر مارس 2012، بحول الله، مع الملتقى الثاني بمدينة أخرى من مدن المغرب الحبيب.

على الهامش:

مدونات التي تناولت نفس الموضوع:

من هنا

وهنا

************

البيان الختامي لملتقى المدونين المغاربة

انعقد لقاء المدونين المغاربة يوم السبت 24 دجنبر 2011بمركز الإعلاميات التابع للقصر البلدي لمدينة تيفلت، بحضور 62 مدونا ومدونة من 25مدينة، بدعم من جمعية بادر للتنمية، جمعية تيفلت للعمل الاجتماعي،ومبادرة شباب منأجل التغيير "youth for change " والمركزالمغربي للتقنيات الحديثة، وتحت رعاية المجلس البلديلمدينة تيفلت.

وقد أفرزت الورشات والنقاشات عدد منالملاحظات والتوصيات من أهمها:

- التأكيد على أن المدونينالمشاركين يرفضون جميع أصناف التقييد على التدوين، ويدعمون حق الجميع في التعبيرعن رأيه بكل حرية.

- تعزيز الصلة بين المدونين من خلال تطويرالعمل بمجموعة "ملتقى المدونين المغاربة" على الفيسبوك وإنشاء مدونةجماعية للتعريف بالمدونات المغربية.

- تنظيم دورات تدريبيةمتخصصة لتطوير مهارات المدونين بشراكة مع مؤسسات وجمعيات مهتمة.

- مشاركة المدونين المجتمعالمدني اهتماماته، وذلك من خلال تنظيم مبادرات على أرض الواقع منها:

مفاعل الإبداع: تقديم الأفكار الإبداعيةللجمعيات ومتابعة إنجازها.

كتاب لكل طفل: لتشجيع النشء على القراءة.

المناظرة الوطنية الأولى للصحافة الإلكترونية.

تشجيع صحافة المواطن من خلال تمكين هذاالأخير من المهارات الخاصة بالمجال.

- عقد لقاء المدونينالمغاربة المقبل خلال شهر مارس 2012، على أن تتم مناقشة التفاصيل بالمجموعة علىالفيسبوك واتخاذ القرار النهائي قبل فاتح فبراير 2012.

حرر بتيفلت، السبت 24 دجنبر 2011

عن المشاركين في ملتقى المدونين المغاربة

المجلس العسكري المصري بلطجي؟؟!!

2011-12-20T15:06:00.002Z

عندما بدأت الثورة المصرية في 25 ينايرمن هذا العام الذي أشرفنا على توديعه، كان الجميع يأمل أن لا يتدخل الجيش المصري لوأدها، ويحذو حذو نظيرهالتونسي، فكان ما رجاه الجميع.

وباتت الشعارات التي كانت ترفع من طرفالشعب المصري "الشعب والجيش إيد واحدة"، كناية على الحب الذي يكنهالمصريون لجيشهم العظيم، الذي أبى إلا أن يكون في صفهم ضدا على الاستبداد المباركيوبلطجيته من عملاء وزارة الداخلية ومن لهم مصلحة في بقاء النظام البائد.

مرّت الأشهر، وتكلف المجلس العسكريبإدارة شؤون البلاد إلى أن يتم إنشاء حكومة انتقالية ينوط بها حمل المشعل حتى يتمانتخاب مجلس الشعب، فرئيس البلاد. وكان الجميع ينتظر من هذا المجلس أن ينفذ ما وعدبه من تطبيق لأهداف الثورة، وعلى رأسها محاكمة الرئيس المخلوع وأبنائه وكلالمتورطين معه في قضايا الفساد وقتل المتظاهرين السلميين أثناء ثورة ينايرالمجيدة.

لكن، ماذا كنا ننتظر من مجلس تم تعيينهمن طرف الرئيس البائد؟؟ وظهر هذا جليا بكثرة تأجيلات محاكمته وتقديم بعض أكباش الفداء من أفراد عصابته بأحكام وغراماتلا تشفي الغليل.

سؤال يتبادر للذهن، ألا يستطيع هذاالمجلس المنوط به حماية المواطنين من أي شيء يمكن أن يهدد سلامته، ويهدد استقرارالبلاد؟؟

لماذا لم يقم بما قامت به حليفته فرنسامؤخرا من الحكم على الرئيس السابق "جاك شيراك" بسنتين سجنا نافذة؟؟سيقول قائل، بأن هذا غير ممكن لأن الرئيسالمخلوع في حالة صحية مزرية. وما المانع! ألا يوجد في السجن مستشفى داخله؟؟ بغضالنظر عن هذا، حتى الرئيس الفرنسي السابق مريض ويشكو من ضعف في الذاكرة وبعض أعراضالرعاش، ومع ذلك حكم عليه بالسجن النافذ. فواعجبا! اللهم إن كان هناك مصالح تجمعبين هذا المجلس وبين نظام الرئيس السابق، من يدري؟!

من المعروف، عن أي نظام ظل لمدة طويلةفي الحكم بأن الجهة المحافظة عليه تكون في الغالب المؤسسة العسكرية، لما تملك منسطوة وهيبة داخل الوطن، وطبعا، لن يكون هذا التحالف حبا في النظام، بل في العطايا التي ستأتيه منه، من عقارات وأراضوتفويتات بأبخس الأثمان.. الخ.

نأتي الآن إلى الانتخابات التي من المفروضأنها ستشكل مجلس الشعب الجديد. كانت المشاركة فيها تفوق المتصور، وضرب بها المثلفي النزاهة، وجاءت المفاجأة بحصد حزب الحرية والعدالة المحسوب على الإخوانالمسلمين لأعلى نسب فيها في المرحلة الأولى، مما يهدد بأن الحكومة المقبلة ستكونمن الأغلبية المنتمية لهذا الحزب، وهذا ما لا تريده دولة العم سام ولا"إسرائيل" لكون الحزب محسوب على تيار يصنف ضمن خانة الحركات الداعمةللإرهاب حسب مقاييس "الويلات" المتحدة، وبالتالي لا يجب أن يفوز مهماكان الثمن في باقي المراحل. ولا يوجد شيء أفضل من خلق ثورات ونعرات داخل البلد حتىلا يتنجح المرحلة الثانية من الانتخابات، ويكتفي المواطنون بمحاولة فك الصراعبينهم.

قد أكون مخطئا في تحليلي هذا، ربما،لكن ما غاظني وجعلني لا أطيق هذا المجلس، هو متابعتي للحوار الصحفي الذي قام بهأحد قادته ينفي مسؤولية الجيش عن أعمال العنف التي جرت بمنى مجلس الوزارات، حيث قال: "للقواتالمسلحة ثوابت لا ولن تحيد عنها وهي صدق النية في تسليم السلطة لقيادة مدنية، وعدماستخدام العنف مع المتظاهرين" ؟؟؟!!!

عجبا، وأي عجب، ألا يعلم هذا المجلس أنهناك قناة على النت اسمها "اليوتوب" تظهر فيديوهات موثقة لرجال الجيشوهم يرشقون المتظاهرين بالحجارة، ويرمون عليهم قنابل المولوتوف، وقنابل مسيلةللغاز؟؟؟؟؟؟

ألم يشاهدوا عناصر من العسكر يحملونمسدسات وأسلحة نارية؟؟

سيقول قائل، البلاطجة هم الذين يرشقونالمتظاهرين والعسكر. وأقول لهؤلاء، أين دليلكم؟؟ هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين.

ما رآه العالم ويراه الآن، أن فئةمحسوبة على الجيش هي التي تقوم بأعمال شغب وقمع لحرية التظاهر الذي تكفله جميعالقوانين الدولية، قمع تكون نتيجته في الغالب الاستشهاد!

هل الشيخ العالم الجليل عماد عفت، وهلالدكتور الشاب علاء رحمهما الله، ورحم جميع شهداء الحرية والكرامة، بلاطجة؟؟؟

هل الشاب "عبودي" بلطجي؟؟الذي ذهب ليستفسر أحد الأشخاص بمجلس الشعب، ولم يكن المسكين يدري أن هذا المخلوقمحسوب على صنف المفروض منه حمايته وليس الاعتداء عليه، يضربه بقسوة حتى انتفخ وجههمن كثرة الضرب وتغيرت ملامحه، وغير عبودي الكثير من شباب وشابات مصر الأحرار،الذين رفضوا الظلم ومازالوا يرفضونه إلى الآن.

وما تلك اللقطة الشنيعة لفتاة مصريةوحولها جيش عرمرم من العسكر يضربونها ويجرونها على الأرض كخرقة بالية، انتهكت حرمةجسدها، وكرامتها، هل هي أيضا بلطجية؟؟ إن كانت كذلك، ليس بمثل تلك المعاملة يعاملمن يقبض عليه.

أين نحن من "وا معتصماه"،التي أسقطت غرور الروم؟

أين نحن من " المسلم أخو المسلملا يظلمه ولا يسلمه ومن كان فىحاجة أخيه كان الله فى حاجته"؟

أين نحن من الحاكم ما هو إلا خادملشعبه وموظف عنده؟

أين نحن من دماء الشهداء التي لا تريدأن تذهب هباء؟

بالله عليكم، قولوا لي، أبعد كل ماذكرت، هل المجلس العسكري بلطجي أم حمامة سلام أتى ليخرج الشعب المصري من الظلماتإلى النور؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لك الله يا مصر، ويا شعب مصر.

*************

أبعد كل هذا، هل سيقال:

"الجيش والشعب إيد واحدة"

أم

"باطل..باطل حكم العسكر"

؟؟؟؟؟؟؟؟

تقرير عن زيارة المدونين المغاربة للمدون رشيد أمديون بالمستشفى

2011-12-18T21:35:00.000Z

قام مجموعة من المدونين المغاربة بزيارة المدون المغربي رشيدأمديون (أبوحسام الدين) صاحب مدونة "همسات الروح والخاطر"،و"أضواء على العالم"، ومسؤول عن مدونة "لغة الضاد" يوم الجمعة 9 دجنبر 2011، بمستشفى الليمون بالعاصمة الرباط. تأتيهاته الزيارة بعد أن أجرى الأخ الفاضل رشيد عملية جراحية على مستوى الأدن اليمنىكللت بالنجاح ولله الحمد.

والمدونون هم:

خالد الزريولي صاحب مدونة خالد

طارق صاحب مدونة أنا والليل والحرية

فؤاد وكاد صاحب مدونة فؤاد

هشام صاحب مدونة هيبو

خالد أبجيك صاحب مدونة الفكر الحر

*************

مدونة جديدة بنسائم مغربية

2011-12-06T01:13:00.001Z

ازدان المشهدالتدويني المغربي بمدونة جديدة، صاحبها يروض الحرف كما يشاء. أسلوب سلس، ومصطلحاتعربية راقية يختارها بعناية، فتزين إدراجاته بمسحة أدبية ألقة.

عرف نفسهفقال:

عبد الخالق شاب مغربي، عمره في هذهاللحظة 22 ربيعا، نبت ب سيدي عبد الرزاق تيفلت، مستواه من الامية لا بأس به، يعشقالحروف العربية ولوحاتها الذهبية، هواياته متعددة أهمها عالم الاعلاميات اللعين :)القراءة، الشعر.. أحلامه تتعدى ألوان قوس قزح..
هذا أناببساطة.. هنا لأرسم بريشتي أحاسيس و يوميات دافئة.. لاشارك العالم نبضات حياتي..رحلتي الوردية عبر خطي الزمني.. سأعشق أناملك اذ تشاركني هذا النشاط وهذهالسمفونية...تحيتي ^_^

اسم مدونته "مدونة كيمو"

فالمرجو زيارتها وتشجيع صاحبها..

وانتظروني مع جديد المدونات المغربية الوليدة.. J

مدن وأماكن زرتها.. قريبا

2011-12-04T12:36:00.001Z

قريبا جدا، سأقوم بافتتاح تصنيف جديد في مدونتي بعنوان "مدن وأماكن زرتها"، أقوم فيه بتوثيق للرحلات والزيارات التي قمت وسأقوم بها، بإذن الله تعالى، لأماكن ومدن ببلدي الحبيب، حتى أقربها لزوار مدونتي الأفاضل. وأيضا لأزيل عنها غبار النسيان.

إلى ذلكم الحين، دمتم في رعاية الرحمن وحفظه

فضل صيام يوم عاشوراء

2011-12-03T09:38:00.001Z

هذه ورقة تتضمن أربع مسائل تتعلق بصيام يوم عاشوراء *

[أولها] مسألة فضل صوم يوم عاشوراء
[وثانيها] هل يكفر صوم يوم عاشوراء الكبائر ؟!!
[وثالثها]مسألة استحباب صوم يوم التاسع مع صوم عاشوراء
[ورابعها] مسألة هل يكره إفراد صوم عاشوراء ، أي صومه دون يوم قبله ويوم بعده

[1] فأما يوم عاشوراء فإنه [ من أيام الله ] [ يوم عظيم. أنجى الله فيه موسى وقومه. وغرق فرعون وقومه.] أما صيام يوم عاشوراء فإنه يكفر السنة الماضية لقول الرسول الله صلى الله عليه وسلم [ صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية و مستقبلة و صوم عاشوراء يكفر سنة ماضية ] رواه مسلم وغيره

## لكن صومه مستحب غير واجب فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ إن عاشوراء يوم من أيام الله فمن شاء صامه و من شاء تركه ] رواه مسلم وغيره من حديث ابن عمر رضي الله عنهما

## أما كون يوم عاشوراء [ من أيام الله ] [ يوم عظيم. أنجى الله فيه موسى وقومه. وغرق فرعون وقومه.] فلما ثبت في صحيح الإمام مسلم وغيره :
[[ عن ابن عباس رضي الله عنهما ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة. فوجد اليهود صياما، يوم عاشوراء. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ما هذا اليوم الذي تصومونه ؟ " فقالوا: هذا يوم عظيم. أنجى الله فيه موسى وقومه. وغرق فرعون وقومه. فصامه موسى شكرا. فنحن نصومه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فنحن أحق وأولى بموسى منكم" فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأمر بصيامه ]]

## ولعظم هذا اليوم فقد بوب البخاري في صحيحه : باب: [ وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا ، حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين ] وبوب البخاري رحمه الله أيضا في صحيحه باب: قوله: [ ولقد أوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشى. فأتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم ، وأضل فرعون قومه وما هدى ] وقال تعالى [ وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمْ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنظُرُونَ]

[2] وأما السؤال هل يكفر صوم يوم عاشوراء الكبائر ؟!!
فجوابه أن الصلاة وصيام رمضان أعظم من صيام عاشوراء ومع هذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ الصلوات الخمس و الجمعة إلى الجمعة و رمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر ] رواه مسلم والترمذي

## قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : [ وتكفير الطهارة والصلاة وصيام رمضان وعرفة وعاشوراء للصغائر فقط وكذا الحج لأن الصلاة ورمضان أعظم منه ] الكبرى م4ص 428 والاختيارات ص 65

## قال النووي رحمه الله [ يُكَفِّرُ ( صيام يوم عرفة ) كُلَّ الذُّنُوبِ الصَّغَائِرِ , وَتَقْدِيرُهُ يَغْفِرُ ذُنُوبَهُ كُلَّهَا إلا الْكَبَائِرَ . ] أما الكبائر فتحتاج إلى توبة خاصة.

فأوصي إخواني بالتوبة والندم قبل أن تبلغ الروحُ الحلقومَ ف [الندم توبة و التائب من الذنب كمن لا ذنب له ]

[[]] وثمة ما يبلغ المرء شفاعة سيد الخلق محمد عليه الصلاة والسلام فإنه قال [ شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي] وقال [ ليخرجن قوم من أمتي من النار بشفاعتي يسمون الجهنميين ] بل إن [ المقام المحمود الشفاعة] [ يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم فيدخلون الجنة و يسمون الجهنميين ] رواه البخاري

وقد علم رسول الله صلى لله عليه وسلم أمته بعض أبواب الخير التي تبلغهم شفاعته عليه السلام

فمن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم :[ أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا الله خالصا مخلصا من قلبه ]رواه البخاري وقوله [ من صلى على حين يصبح عشرا و حين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة ] وقوله [ من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة و الصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة و الفضيلة و ابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة ] رواه البخاري وأصحاب السنن

[3] وأما استحباب صوم يوم التاسع مع صوم عاشوراء فدليلها قول الرسول الله صلى الله عليه وسلم : [ لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع ]رواه مسلم م2ص798 برقم1134 ك الصيام ورواه غيره

قال الحافظ ابن القيم في تهذيب سنن أبي داوود : [ يصام يوم قبله أو يوم بعده ] م3ص324 قال ابن حجر :" ولأحمد من وجه آخر عن ابن عباس مرفوعا : [صوموا يوم عاشوراء وخالفوا اليهود، صوموا يوما قبله أو يوما بعده ] ، وهذا كان في آخر الأمر ... وهذا الحديث أورده الحافظ مرفوعا وسكت عنه في الفتح وفي تلخيص الحبير وأورده ابن القيم مرفوعا أيضا وسكت عنه في الزاد رحمهما الله ؛ لكن قال الشوكاني رحمه الله في نيل الأوطار : " رواية أحمد هذه ضعيفة منكرة من طريق داوود بن علي عن أبيه عن جده ، رواها عنه ابن أبي ليلى . " ورجح الإمام الألباني رحمه الله أيضا ضعف هذه الرواية وأورها في ضعيف الجامع الصغير .

[4] وأما إفْرَادُ يوم عاشوراء بالصوم دون صوم التاسع والحادي عشر فلا حرج فيه

## قال شيخ الإسلام ابن تيمة رحمه الله : [ صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ وَلا يُكْرَهُ إفْرَادُهُ بِالصَّوْمِ ... ] الاختيارات ص10

## وقالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برئاسة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله : [ يجوز صيام يوم عاشوراء يوماً واحداً فقط ، لكن الأفضل صيام يوم قبله أو يوم بعده ، وهي السُنَّة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : " لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع " قال ابن عباس رضي الله عنهما: ( يعني مع العاشر)وبالله التوفيق . المصدر : فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء م10ص401

فاللهم وفقنا لصيامه .. آمين

-------

(*) بتصرف من هنا

سنة سعيدة..وكل عام وأنتم بألف خير

2011-11-26T23:21:00.001Z

إلىزوار مدونة الفكر الحر..

وإلىكافة المدونين في مشارق الأرض ومغاربها..

أسألالله تعالى أن يجعل هاته السنة الهجرية (1433)، سنة خير ويمن وبركة على الجميع..

حزب الزرواطة

2011-11-22T13:57:00.001Z

حزب الزرواطة، هو حزب متجذر في البلاد،ساهم بشكل كبير في التنمية وبناء الوطن الذي أصبح يضرب به المثل في الحفاظ علىالحريات العامة وحقوق الإنسان.

برنامجنا يتكون من محورين أساسيين:

1- الحفاظ على الممتلكات الخاصة.

2- الحفاظ على الاستقرار.

فيما يخص الحفاظ على الممتلكات الخاصة،فحزبنا يضمن لأصحاب الكروش الكبيرة، والأيادي الطويلة بأن ممتلكاتهم لن تنهب منطرف الرّعاع، لأننا سنضرب بيد من حديد كل من سولت له نفسه التهجم على مواطنينصالحين مثلهم، الذين يساهمون في تنمية البلاد وتقدمها.

وبالنسبة للحفاظ على الاستقرار، فحزبنا"الزرواطة"، لن يتوانى على زجر أي مظاهرة تطالب بالحريات، أو محاربة الفسادوالمفسدين، لأن مثل هاته المظاهرات، تكون سببا في زعزعة استقرار الدولة، وتدخلأيادي أجنبية للسيطرة على زمام الأمور، وهذا ما لن نقبل به في حزبنا.

وشعارنا "العصالمن يعصى"

صوتوا على رمز الزرواطة، تضمنوا حياةهنية..

بعض الشعارات التي يهتف بها أنصارنا فيالحملة الانتخابية:

زرواطة ولاد الشعب.. ما يكلها من والى.

الشعب يريد الزرواطة.

الزرواطة حبيبتي.. بلا بها ما نعيشحياتي.

بلادنا بلا زرواطة بحال البناي بلابرويطة.

الزرواطة هي حياتي.

كتابي كتابك -لنزرع ثقافة المطالعة في أذهان أبنائنا-

2011-11-20T21:03:00.001Z

بعدحملة "لنزرع الدفء في الأطلس"، ها هم شباب المغرب ينظمون حملة جديدةتروم تشجيع الأطفال على القراءة والمطالعة ليزيد رصيدهم المعرفي، وليخرجوا بعضالشيء عن نمطية المقررات الدراسية، وسموها "كتابي كتابك". أتت الفكرةبعد لقاء مجموعة من المدونين المغاربة بمدينة الرباط، وقد اقترحتها الأخت المدونة"هند عبد الله" بمعية المدون الأخ "فؤاد وكاد"، ولاقت استحسانالجميع.

الحملةالآن في مرحلتها الأخيرة، وقد تطوع لجمع الكتب -سواء المستعملة أو الجديدة- مدونونمن مختلف مدن المغرب، ليتم توزيعها على تلاميذ ابتدائية حسان بن ثابت بمدينةتيفلت، أثناء انعقاد اللقاء الثاني للمدونين المغاربة، والذي سيعقد، بحول اللهتعالى، يوم السبت 24 دجنبر 2011، بنفس المدينة.

ولمن يريد المساهمة معنا في هذا الخير، ويزرع بذور المطالعة الحرة في ذهن الأطفال،يرجى مراسلة المدونين التالية أسماؤهم، من بعض المدن المغربية :

الاسم	الـمـديـنـة	الاتصال
فؤاد وڭاد	تيفلت / الخميسات	ouaggad@gmail.com 0672746829
سناء	مراكش	marrokia2000@yahoo.fr
هند عبد الله خالد أبجيڭ	الرباط	hind20066@gmail.com khalid_abjeg@yahoo.fr
مفيد الأصمعي	طنجة	moufidelasmai@gmail.com
خالد زريولي	وزان / القنيطرة	khalid.zaryouli@gmail.com
سناء البرڭي	الصويرة/ فرنسا	elbargui_sana@yahoo.fr

وجزاكم الله عنا كل خير.

على الهامش:

دعوة أخرى من المدونة سناء للحملة من هنا.

الحلقة الثانية من بودكاست ولاد الشعب -الانتخابات-

2011-11-19T21:36:00.001Z

أطلّ عليكم مجموعة من المدونين والمدونات من المغرب وخارجه بحلقة جديدة من برنامج "بودكاست ولاد الشعب" بعنوان "الانتخابات". يسلطون الضوء فيها عن رأيهم الشخصي حول الانتخابات المغربية المزمع إجراءها يوم 25 من هذا الشهر.

أترككم مع الحلقة، وننتظر آرائكم وملاحظاتكم

قصص من وحي الانتخابات -9-

2011-11-15T22:20:00.001Z

عدم

لم يكتف بتسجيل المرشحين بحيه، فتوجه للمقبرة ليكمل اللائحة..

صوت الغربة

أرسل لقريبه اسم حزبه المفضل.. فوجد صوته هاجر إلى آخر لا يحبه..

بودكاست ولاد الشعب -أول مدونة صوتية جماعية مغربية-

2011-11-13T18:08:00.001Z

إلى كل من كممت أفواههم..

إلى كل من لا يستطيع جهرا التعبير عن رأيه..

وإلى كل متعطش للآراء الحرة-الفطرية، حولالقضايا المختلفة التي تهم مختلف فئات المجتمع..

نهدي إليكم هاته المدونة "بودكاست ولادالشعب"، أول مدونة صوتية جماعية مغربية، يعبر فيها المدونون المغاربة بكلحرية عن آرائهم اتجاه قضايا تشغل الرأي العام.

هي تجربة أريد منها الابتعاد قليلا عنالنمطية في الكتابة، والالتجاء إلى التعبير الشفهي، لأن هناك صنف من الناس لايستطيع القراءة لمدة طويلة على الحاسوب، ويفضل الاستماع فقط.

ستجدون هنا، الحلقة الأولى من البودكاست،ويتحدث فيه المدونون عن رأيهم في المستقبل.

وانتظرونا قريبا مع الحلقة الثانية حولالانتخابات المغربية التي ستجرى يوم 25 من هذا الشهر.

لمتابعة بودكاست ولاد الشعب:

اليوتوب / المدونة / الفايس بوك

مدونة مغربية جديدة

2011-11-08T19:43:00.003Z

ازدان عالم التدوين المغربي بمدونةجديدة، أقل ما يقال عنها، أنها تحمل في طياتها أحاسيس راقية. تبحر بمتصفحها إلى عوالمتارة فلسفية وتارة أخرى حالمة، رومانسية وواقعية.

أسلوب أدبي ألق، وتعابير مختارةبعناية. صاحبها من أطيب خلق الله الذين عرفتهم، وأنبلهم خلقا.

هو طارق، يطرق ليلا ليستلهم الأفكار،فينثرها دررا على صفحات مدونته، فلُقّب بطارق الليل، وسميت مدونته ب"أناوالليل والحرية".

فرحبوا معي بهذا المدون الجديد، وقدمواله النصح والتشجيع، حتى يستطيع الاستمرار والعطاء في هذا العالم الجميل.

وانتظروني مع مدونات مغربية جديدة، إنشاء الله..

عيد أضحى مبارك

2011-11-06T00:10:00.001Z

إلى زوار مدونتي المتواضعة..

إلى كل المدونين المغاربة..

وإلى كل المدونين العرب والمسلمين..

والأمة الإسلامية جمعاء..

عيد أضحى مبارك عليكم جميعا. وأسأل الله تعالى أنيمن عليكم بموفور الصحة، وأن يوفقكم في الدنيا والآخرة.. آمين..

وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال..

قصص من وحي الانتخابات-8-

2011-11-05T00:33:00.002Z

طفح الكيل

طفح كيله من نفاق الأحزاب، وقرّر أنينشئ حزبا بديلا..تجمع حوله العديد من مؤيديه وصوتوا له.. بعد الإعلان عن النتائجوُجدت الأصوات في حزب آخر.

نسخ.. لصق

توقّف عقله عن التفكير.. فتبنّى برنامجمنافسه.

فضائل يوم عرفة

2011-11-03T12:47:00.001Z

السؤال: ما هي فضائل يوم عرفة ؟

***من فضائل يوم عرفة :

1-أنه يوم إكمال الدين وإتمام النعمة :

ففي الصحيحين عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلا من اليهود قال له : يا أمير المؤمنين ، آية في كتابكم تقرءونها ، لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. قال أي آية ؟ قال : " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا " المائدة :3 . قال عمر : قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم : وهو قائم بعرفة يوم الجمعة .

2-أنه يوم عيد لأهل الموقف :

قال صلى الله عليه وسلم : " يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام ، وهي أيام أكل وشرب " رواه أهل السنن . وقد روي عن عمر بن الخطاب أنه قال : " نزلت - أي آية ( اليوم أكملت ) - في يوم الجمعة ويوم عرفة ، وكلاهما بحمد الله لنا عيد" .

3- أنه يوم أقسم الله به :

والعظيم لا يقسم إلا بعظيم ، فهو اليوم المشهود في قوله تعالى : " وشاهد ومشهود " البروج :3 ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اليوم الموعود يوم القيامة ، واليوم المشهود يوم عرفة ، والشاهد يوم الجمعة .. " رواه الترمذي وحسنه الألباني .

وهو الوتر الذي أقسم الله به في قوله : " والشفع والوتر " الفجر :3 ، قال ابن عباس : الشفع يوم الأضحى ، والوتر يوم عرفة . وهو قول عكرمة والضحاك .

4- أن صيامه يكفر سنتين :

فقد ورد عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة فقال : " يكفر السنة الماضية والسنة القابلة " رواه مسلم .

وهذا إنما يستحب لغير الحاج ، أما الحاج فلا يسن له صيام يوم عرفة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم ترك صومه ، وروي عنه أنه نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة .

5- أنه اليوم الذي أخذ الله فيه الميثاق على ذرية آدم :

فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم بنعمان - يعني عرفة - وأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها ، فنثرهم بين يديه كالذر ، ثم كلمهم قبلا ، قال : " ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين (172) أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من يعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون " الأعراف :172-173 ، رواه أحمد وصححه الألباني ، فما أعظمه من يوم وما أعظمه من ميثاق .

6- أنه يوم مغفرة الذنوب والعتق من النار والمباهاة بأهل الموقف :

ففي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة ، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول : ما أراد هؤلاء ؟ "

وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله تعالى يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة ، فيقول : انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا " رواه أحمد وصححه الألباني .

والله تعالى أعلم .

الشيخ محمد صالح المنجد

المصدر: موقع الإسلام سؤال وجواب

تقرير حول ورشة "تجارب في التدوين، الإعلام والتصوير الالكترونيين"

2011-10-30T23:18:00.002Z

شهدمقر نادي المحامين بالرباط صبيحة يوم السبت 29 أكتوبر 2011، ورشة عمل حول"تجارب في التدوين، الإعلام والتصوير الالكترونيين" من تنظيم «منظمةحريات الإعلام والتعبير».

ابتدأتالورشة على الساعة الحادية عشر تقريبا ، في حضور عدد متواضع من المشاركين. كانالمفروض أن تبدأ بورشة حول التجارب في التدوين، لكن المؤطر الرئيسي اعتذر وعوّضهآخر لم يُشِر لهذا الأمر، بل تكلم فقط عن الإعلام والتصوير الالكترونيين.

استهلمنشط الورشة كلامه بسؤال الحاضرين حول الغايات من استعمال وسائل التواصل، ولخصهاحسب ما كانت مداخلات المشاركين في: "طريقة التواصل الهادف، وكيفية نقل الخبرباستعمال التويتر والفايس بوك"، والنتيجة هو رد فعل المتلقي الذي نريد منه أنيتجاوب مع ما ينشر خصوصا في مجال الحراك المجتمعي.

بعدذلك، تحدث عن طرق جذب الخبر والتي لخصها في:

1- حسن اختيار العنوان.

2- الاختصارفي الكلمات (الفكرة الأساسية التي يجب توصيلها).

3- عدمتمطيط الخبر، والذي يكون في الغالب راجع إلى خوف الكاتب من عدم فهم القارئ للفكرةأو الرأي الذي يريد توصيله.

4- الابتعادعن التحليل المستفيض ما أمكن.

5- الابتعادعن لغة البيانات.

6- احترامالمتلقي.

7- التخلصمن هاجس الخوف من عدم الفهم.

ثمتكلم عن أهمية الفايس بوك كوسيلة لنقل الخبر، وذكر الميزة الكبيرة التي يتميز بهاعن الصحف والمواقع الإخبارية الأخرى، وهي أن الناشر عندما ينشر مقال أو خبر ما،فخدمة التعليقات هي السبيل الجيد لتوضيح أي فكرة يطرحها إن فهمت خطأ، ويمكن أنيتراجع عن أي رأي في أي وقت. في حين نجد هذا الأمر غائبا في الصحف والمواقعالإخبارية الأخرى.

وكمقارنةبسيطة بين المواقع الإخبارية المغربية وتلك في الغرب، نجد أن الصحافة الالكترونيةالغربية مخالفة تماما للصحافة الورقية، عكس تلك الموجودة ببلدنا، حيث تجد الصحافةالالكترونية نسخة طبق الأصل للصحافة الورقية.

بعدذلك، انطلق الحديث حول خاصية التعليقات فيالمواقع الإخبارية، وأشار أنه لا توجد أيرقابة من طرف "الأدمين" لها، بل الزوار هم من لديهم الصلاحية في تلكالرقابة، وذلك عندما يقومون بالإبلاغ عن تعليق مخالف، فيقوم الموقع بحذف التعاليقانطلاقا من الإحصائيات التي تأتيه عن عدد الأشخاص الذين يبلغون عنه.

ثم ذكرالمسير، أن هناك في بعض المواقع نجد تعاليق جاهزة تخدم توجهات معينة، ونجدهامباشرة بعد نزول الخبر. وأشار إلى أن رد الزوار غير المحترم لمقال ما، لا يستوجببالضرورة الرد عليهم، حتى لا يدخل صاحب المقال في متاهات لا نهاية لها، وبالتاليينصرف القراء عن الخبر الرئيسي لمتابعة الردود والتعاليق فقط.

بعدذلك، انطلقت المناقشة حول كيفية النجاح إعلاميا، وخلص المشاركون في الورشة إلى أنالنجاح يأتي عندما يُخلق حدث مستمر، وليس حدث لا يأتي إلا بين الفينة والأخرى.

ثم أتتحصة المداخلات، التي تنوعت ما بين:

- الإعلام يمكن أن يكون متواطئا مع نظام معين أوتوجه معين.

- لا يوجد إعلام محايد، أغلب القنوات لديها أجنداتوخلفيات خاصة بها.

- الإعلام ينحاز حسب المصالح وموازين القوى.

- حركة 20 فبراير لم تعد تحظى بتغطية إعلاميةمتميزة لأن خرجاتها أصبحت روتينية.

- عند خلخلة موازين القوى، آنذاك يمكن أن تجد حركة20 فبراير تغطية إعلامية متميزة.

ثم انتقلالحديث ليصب حول تقنيات التصوير، وخلص إلى أن أفضل زاوية للتصوير هي التي تكون منالأعلى لأنها تغطي المسيرة وأي شكل احتجاجي بشكل أكبر.

وأشارتإحدى المتدخلات إلى ضرورة احترام أخلاقيات التصوير، خصوصا فيما يتعلق باحترامخصوصية الأطفال، وأن لا يتم تصويرهم في المسيرات إلا بعد أخذ الإذن من آبائهم،إضافة إلى عدم استغلالهم في الأشكال الاحتجاجية كواجهة. وشجب آخر استعمال الأطفالفي الشعارات، هذا الأمر الذي يعتبر هضما لحقوق الأطفال وانتهاكا لبراءتهم.

ثمأشار أحد المتدخلين إلى أن الإعلام لا يجب أن يكون مطية من أجل الشهرة على حسابإيصال فكرة أو تصور للحراك المجتمعي.

وبخصوصاللجان الإعلامية ودورها في تغطية الأحداث ونشرها على كافة المنابر الإعلامية،اقترح أحد المشاركين في الورشة بخصوص أعضاء هاته اللجان أن يكونوا من المتخصصينفي هذا الميدان، وليسوا هواة، لأن الصورة والفيديو أخطر بكثير من الكتابة بحكمأنها تصل للمشاهد بوضوح تام.

وفيالأخير تم اقتراح تشكيل مجلة إلكترونية خاصة بحركة عشرين فبراير.

هذابالتفصيل أهم ما جرى في هاته الورشة، التي كنت أظن أن التدوين سيكون محورا أساسيافيها، لكن بغياب المؤطرين الأساسيين للورشة، تحول النقاش من التدوين وتقنيةالإعلام والتصوير بصفة عامة، إلى الإعلام والتصوير الخاص بحركة عشرين فبراير، بحكمأن غالبية الحاضرين ينتمون لهاته الحركة.

على الهامش:

المدون "يوسف" صاحب مدونة "نسيم الفجر" وضع تقريرا عن نفس الورشة هنا

قصص من وحي الانتخابات -حلقة استثنائية-

2011-10-28T20:04:00.001Z

قناعـة

أنا ممن يصطلح عليهم داخل المؤسسات الحزبية بالمناضلين. فقد كنت وإلىوقت قريب من المنضبطين المدافعين والمساهمين في كل نشاطات الحزب، إيمانا مني بالدور الذي تلعبههذه الأخيرة في رسم الحالة السياسية بوطني الحبيب. لكن وبقرب موعد الانتخاباتالبرلمانية، تظهر للوجود حسابات أخرى، وكان لابد من اختيار مرشح مختار بمقياس ماديأي ما يصطلح على تسميتهم بمول الشكارة. لم أكن لأعترض، لكن، وكأي مناضل، تمنيتمقابلة هذا الوافد أو المسمى باللغة الحزبية المستقطب مما جعلني من المغضوب عليهم،خاصة بعد نقاشات عدة، وإصراري على موقفي. ففي هذه الفترة بالذات، لا مجال للخروجعن السرب .. تلك كانت غلطتي الأولى. بعدها بأيام، نستدعى لاجتماع موسع ما عهدنابمثله، ويقف أحد المغضوب عليهم مثلي ليسأل عن تسمية لهذا الاجتماع خاصة وأن قوانينالحزب لا تؤمن بمسمى اجتماع موسع، مما كان من مفتش الحزب إلا أن تطاول عليه بالكلام،فتحول الاجتماع الموسع إلى شجار موسع، أمر عادي جدا!! فنحن أمام استحقاقات مهمةوالكل يريد أن يعلن عن تواجده وكثيرا ما تصطدم المصالح المادية للبعض بالروحالنضالية للباقين، لكن الغريب في الأمر أنه وبعد أن فض الاشتباك الموسع، يتماستدعاء المتواجدين للتوقيع ضد المناضل، وطبعا وكما كان متوقعا، هناك دوما من يحب أنيثبت ولاءه، فكانت التوقيعات، إلا أنا طبعا، تلك كانت غلطتي الثانية! وبسببها مُنعتمن السّفر للعاصمة، وهذا ما حز في نفسي لأني يومها أضعت فرصة لقاء أصدقاء أقدرفكرهم الراقي، وتلك إحدى الخسائر فقط، بما أنني وفي جمع عام اتهمت بالخيانة العظمىلأني لم أوقع، ولأني في تعليقي حملت مفتش الحزب وزر ما حصل، بما أنه كان السّبّاقلشتم المناضل، وأكثر من هذا، كان دوره جمع شتات أبناء الحزب لا رميهم بسبب أمورتافهة كهذه، ورفع شكاوي ضدهم للأمين العام.

خرجت من المقر وأنا أدركتماما أن في الحياة الحزبية أمور لا يمكن أن تكون خارجها، مثل تواجد أشخاص يساندونكمهما كان الأمر، سواء كنت على حق أم لا. لكن التساؤل الأكبر في داخلي، وأنا التيطالما طالبت الناس بالمشاركة في الاستحقاقات كيفما كانت، هل أمتنع عن التصويت أمأشارك؟ خاصة وأن النظرية المهمة التي خرجت بها من خلال عدة اجتماعات، وهي أنناملزمون بوفائنا لهذا الحزب، على حد قولهم، ولو رشحوا قنينة أو حجرة، فعلينا قول آمينوالتصويت لها ... حتى يقال أننا أوفياء مخلصون، ومناضلون!!

على الهامش:

جعلت هذا العدد استثنائيا، لأني لست صاحبه، بل كتبه قلم أكن له كلالتقدير والاحترام، وطلب مني نشره في سلسلتي، بتصرف بسيط مني. وترقبوا الجزءالثامن قريبا بحول الله.

"لي هضر يرعف"

2011-10-24T23:57:00.001Z

عبارة تكرس سياسة تكميم الأفواه، وقمعالحريات وعلى رأسها حرية التعبير. هاته الحرية التي من المفروض الدستور الجديدلوطننا الحبيب يكفله للجميع بدون استثناء.

والإعلام بكافة تلاوينه هو الواجهة أو"الترمومتر" لكي تصنف أي دولة في العالم بالديمقراطية، وبانها الضامنةلحرية التعبير.

للأسف، المؤشرات الأخيرة التي باتالمخزن المغربي يرسلها للعالم تنافي تلك التي زمّر من أجلها عند استفتاء دستور2011. فمن قمع للمسيرات السلمية للمعطلين، وحركة 20 فبراير وباقي الحركات المناهضةللفساد والمفسدين، ها هو الآن يضرب في عمق الحريات العامة بتأكيد الحكم الصادر علىالصحفي رئيس تحرير جريدة المساء "رشيد نيني" بسنة حبسا نافذة، قضى منهانحو ستة أشهر خلف القضبان، بتهم السب والقذف، والإدلاء بأخبار كاذبة، إلى غير ذلكمن الترّهات المخزنية. في رسالة واضحة إلى كافة الأقلام الحرة بأن تكف يدها عنالمفسدين في البلاد، وأن تقول للعالم "العام زين" بالمغرب.

فإلى متى هذا القهر؟ وإلى متى ستظلأفواهنا مكمومة والعالم العربي يشهد ربيعا تزداد خضرته يوما بعد يوم؟؟

المخزن المغربي لم يستفد من الدرس الليبي

2011-10-23T22:59:00.002Z

بعد سقوط "ملك ملوكإفريقيا"، وتحرر شعب ليبيا من دكتاتوريته، هلل المغاربة بانتصار الثوار،وزادهم حماسة أن يطردوا الفساد والمفسدين من بلدهم، كما فعل الليبيون.

لكن، للأسف المخزن المغربي تعامل معالشعب في شخص حركة 20 فبراير والأطر العليا مساء هذا اليوم (الأحد 23 أكتوبر 2011) وسط العاصمة الرباط بغباء تام، فعوض أنيحتوي هاته المسيرة بشكل سلمي، ويجعلها تردد شعاراتها المعتادة بكل حرية، أبتهراواتهم إلا أن تتمرد، وتضرب هذا وذاك وتلك، لا تفرق بين رجل وامرأة وطفل وشيخ،الكل ذاق مرارة العصا الغليظة، حتى النساء الحوامل ومن أتت تجر طفلها بعربتهالصغيرة. كان منظرا رهيبا، ومجزرة خلفت العشرات من الضحايا نقل أغلبها لمستشفى ابنسينا لتلقي العلاج، حالة ثلاثة منهم خطيرة.

كانت البداية، عندما انطلقت مسيرة حركة20 فبراير مصحوبة بتنسيقية الأطر العليا المعطلة من حي العكاري بالرباط على الساعةالخامسة والنصف مساء، فوصلت إلى شارع الحسن الثاني على الساعة السادسة والنصفتقريبا، مرددين شعاراتهم المعتادة، لكن هاته المرة ظهرت شعارات تنادي بمقاطعةالانتخابات المقبلة التي ستكون يوم 25 نونبر من هذا العام، من مثل "قسما..قسما بالقهار.. ما نصوت على شي شفار"، إضافة إلى شعارات الأطر المعطلة"الإطار يريد التوظيف المباشر"، وتلك المناهضة للفساد والمفسدين.

لكن، عند وصولهم إلى قبة البرلمان،وبدون سابق إنذار، تدخلت فلول قوات التدخل السريع والأمن، والقوات المساعدة،مساندين بمن يطلق عليهم ب"الشباب الملكي"، أو كما يحلو للبعض تسميتهم"الشمكارة"، فجشموا الرؤوس وكسروا الأيادي مما استدعى تدخل سياراتالإسعاف لنقلهم للمستشفى.

وإلى حين كتابة هاته السطور، مازالتقوات الأمن مرابطة بشارع محمد الخامس بشكل كبير.

*************************

******

Vienne dansé

2011-10-23T13:05:00.002Z

Dansé et chanté et oublie

Tous tes chagrins et tes soucies.

Dansé et réjouie toi

Car ton bonheur à un toit,

Malgré la tristesse

Qui surgisse de temps à autre

Dans ton univers,

Il ne faut jamais baisser les bras

Et laisser l’espoir t’entourer dans ces draps

Comme un ver dans son cocon

Innocente et plein de vie

الإعلام الرسمي بين النزاهة والخيانة

2011-10-22T14:31:00.000Z

ردا على قصاصة وكالة المغرب العربي للأنباء بخصوص وفاةالشهيد محمد بودروة

***********

الأصل في المنابر الإعلامية الرسمية نشر الوقائع بحياديةونزاهة دون التحيز لطرف على حساب آخر، بغرض إيصال الحقيقة كاملة إلى المتلقي. لكن في وطنناالحبيب، تبقى هاته القاعدة حلما صعب التحقيق، وأملا بعيد المنال.

المنبر الإعلامي المغربي الذي أخذ الرتبة الأولى فيالافتراء وتزييف الحقائق هو "وكالةالمغرب العربي للأنباء"، لسان حال وزارة الداخلية. فبعد أن لفقت سببموت الشهيد "كمالعماري" لضربةشمس تعرض لها، عوض ذكر السبب الرئيسي لموته وهو الضرب المبرح الذي تعرض له من قبلقوات الأمن المخزنية أثناء مشاركته في إحدى مسيرات حركة 20فبراير بآسفي.أتت بكذبة أخرى في حق أربعة عشر من المجازين المعطلين، مفادها أنهم قاموابتخريب أملاك عمومية، وتكسير الإنارة، ورشق الأمن بالحجارة، وعرقلة التراموايوحركة السير مما أثر سلبا على السير العادي للإدارات يوم الخميس 18 غشت 2011، في حين أن هؤلاء المعطلين شاركوا في مسيرة سلمية يوم الأربعاء 17 غشت، وتم اعتقالهمليلة نفس اليوم، وهناك أدلة مادية تفند إدعاءات رجال الأمن ووكالة البهتان.

لكن الكذبة التي بوأت وكالة "لاماب" الصدارة، وجعلت وسائل الإعلام الأخرى تبدوابدائية في التلفيق والكذب، هو الفاجعة التي اكتوت بنارها أسرة المناضل الشهيد "محمد بودروة" أحد أعضاء المجموعةالوطنية للمجازين المعطلين، الذي تسببتقوات الأمن المخزنية في مقتله بعد محاولتها لفك اعتصام للمجازين المعطلين بمقر "أنابيك" بآسفي، حيث كانالمناضل "محمدبودروة" أحدالمشاركين في هذا الاعتصام الذي أرادوا منه لفت الانتباه لمعاناتهم، ودفعالمسؤولين عن ملف التشغيل لمحاورتهم.

فقد ادعت هاته الوكالة أن سبب وفاة الشهيد محمد هو إقدامهعلى الانتحار وذلك برمي نفسه من فوق سطح "أنابيك"،هذا الادعاء يفنده شهود من المناضلين الذين شاركوا معه في الاعتصام، وفيديو يظهرالشهيد وهو يحاور أحد المسؤولين من فوق سطح البناية الذي لا يبعد عن الأرض إلابأمتار قليلة لا تكفي لأن تتسبب بمقتله.مما يؤكد بجلاء أن السبب راجع لأحد أمرين: إما أن الشهيد تم رميه من فوق سطح الوكالة بعد إغماءأصابه. أو تم دفعه من الأمام بقوة ليسقط على رأسه.

ولو سلّمنا فرضا أن الشهيد قام بالانتحار، فلماذا لمتمدنا هاته الوكالة بصور أو فيديو لحظة الانتحار، ونحن نعلم أن رجال الأمن دائماما يحضرون معهم مصورا أو أكثر لتوثيق حدث تدخل لفك أي اعتصام أو شكل احتجاجي، وكذالتصوير الأحداث بصفة عامة؟؟

إضافة إلى أنه من المعروف قبل أي تدخل، يكون رجال الوقايةالمدنية على أهبة الاستعداد لأي طارئ، فلماذا لم يقوموا بالتدخل عند رؤيتهم للشهيد"محمد بودروة" وهو يقفز من فوق، أوالأشخاص الذين قالت عنهم وكالة البهتان أنهم قاموا بحرق أنفسهم؟؟

المعروف عن رجال الوقاية أيضا أن لديهم "إزار" لحماية الأشخاص منالارتطام بالأرض في حالة سقوطهم، فلماذا لم نر هذا الأمر؟؟

ولماذا تدخلت القوات الأمنية لفك الاعتصام ليلا عوضالنهار؟؟

تساؤلات ننتظر أن ترد عليها وكالة المغرب العربي للأنباء،عوض أن تدافع عن الجناة، وتصورهم على أنهم ضحايا إدعاءات كاذبة من شباب همهموحلمهم هو تحقيق عيش كريم لأسرهم وعائلاتهم، واسترداد كرامة فقدت لسنوات.

****************

فيديو الشهيد قبل ساعات من رميه من سطح بناية آنابيك

قصص من وحي الانتخابات -7-

2011-10-21T18:05:00.000Z

تصريح

صرّحالقائد في خطاب له أن الانتخابات ستكون نزيهة.. هلّل الشعب وقهقهت الأحزاب.

طلاسم

توجهنحو منزل تفوح منه روائح غريبة، مدّ إلى الجالس أمامه ظرفا منتفخا، وخرج وهو يحملورقة بها طلاسم عجيبة.

فرحة وأي فرحة..

2011-10-20T21:45:00.001Z

ليس من عادتي أن أفرح لموت أي شخص، لكناليوم، لم تسعني الفرحة وأنا أسمع خبر مقتل من كان يدعي في حياته أنه ملك ملوكإفريقيا، وعميد حكام العرب، والقائد العظيم، والفاتح، والثائر..و..و. لكنه نسي أنيلقب نفسه بنيرون وفرعون وشارون العرب.

ها هو الآن يوارى الثرى.. فما الذي جنىمن عنجهيته وتكبره وتعاليه على الخلق. أخذ يقتل وينتهك الحرمات ويشرد الآلاف، لالشيء، إلا لأنهم لم يعد باستطاعتهم تحمله وتحمل دكتاتوريته.

ها هو الآن يدفن غير مأسوف عليه، الكلفرح مستبشر بهذا الخبر.. فهل من معتبر من باقي الحكام الذين يحكمون بالحديدوالنار.

ربما خفي عليهم المثل العربي:"على نفسها جنت براقش"، ولا أظنهم سيفقهون معناه إلا بعد أن تقع عليهمالواقعة، فإما أن يقتلوا، أو يعتقلوا مذلولين مدحورين. إن شاء الله تعالى.

مبارك عليكم أيها الشعب الثائر ..

مبارك عليكم، أيها الليبيونبانتصاركم..

والعقبى إن شاء الله لباقي الشعوبالتواقة للحرية..

لقاء المدونين المغاربة من الافتراضي إلى الواقعي

2011-10-17T00:52:00.004Z

شهد وسط العاصمة الرباط يوم السبت 15أكتوبر 2011، حدث التقاء زبدة من المدونين والمدوّنات المغاربة، الذين جمعهم حبهمللتدوين وعشقهم للكتابة ونشر الفكر الراقي.

ابتدأ اللقاء على الساعة الثانيةوالنصف بعد الزوال بإحدى مقاهي العاصمة، ودام زهاء أربع ساعات متواصلة. غلب عليهطابع النقاش الجاد، والعفوية في طرح الأفكار. وكان الملفت للنظر تلك الابتسامةالتي كانت تعلو محيا الجميع، وذلك التآخي والارتياح الذي كان يعم كل من حضر، كأنهميعرفون بعضهم البعض منذ مدة طويلة.

التدوين الاحترافي، والعمل الجمعوي،عدم الاستمرارية في التدوين، إضافة إلى طرق نشر الثقافة التدوينية، وأيضا التدوين الصوتي أو ما يصطلح عليهب"البودكاست"، كانت هي النقط التي تم التطرق لها في هذا الملتقىالتعارفي الأول. الكل دلى بدلوه في هاته النقط، ونمّ عن نضج فكري ووعي بالمحيطالمُعاش.

وفيما يخص بعض تجارب المدونين فيتفاعلهم مع المجتمع، تحدث لنا المدون فؤاد وكاد عن تجربته الجمعوية الرائدة فيالمغرب "لون حياتك"، التي لاقت استحسانا وتجاوبا كبيرين من طرف شبابمدينته، وذكر بعض الصعوبات التي تعرض لها مشروعهم الفريد (نشر ثقافة السينماوالمسرح في المناطق القروية عن طريق مشاهدة بعض الأعمال السينمائية والمسرحية فيعين المكان)، ورغبتهم في تحدي هاته الصعوبات كيفما كان الأمر.

ثم تحدثت المدونة سناء صاحبة مدونة"مروكية" عن تجربة التدوين النسائي الجماعي، وكذلك تجربة تحفيز المدونينعلى القراءة ووضع ملخصات ما قرؤوا في مدونة جماعية تحت عنوان "أمة اقرأ تقرأ".

بعد ذلك تحدث المدون ياسين صاحب مدونة"العبد المملوك" عن تجربة نادي القراءة، الذي مازال تجربة تحتاج للتفاعلوالتنشيط، ومحورها أن يتم اقتراح كتاب على المجموعة المشاركة، الكل يقرأه ويلتقونفي مكان ما يناقشونه، والدورية تكون كل شهر أو شهرين حسب حجم الكتاب وموضوعه.

وفيما يخص انقطاع المدونين عن التدوين،فقد ذكر بعض الحاضرين في اللقاء، أن من بين الأسباب عدم تفاعل المدونين الآخرين معمدونات غيرهم، وعدم وجود تبادل إعلاني فيما بينهم يتيح التجاوب وتبادل الخبرات،والتشجيع والمتابعة. إضافة إلى فتور قد يصيب المدون ويؤثر سلبا على عدد التدويناتالتي يضعها في مدونته، وبالتالي تناقص عدد الزوار بشكل كبير مما يؤدي إلى هجرانها.

ثم تحدث الحاضرون عن تجربة التدوينالصوتية، وقد وافانا المدون مفيد صاحب مدونة "مفيد" بتجربته الشخصية فيهذا المجال، إضافة إلى تجربة أحد الشخصيات المغربية المعروفة باسم"حريكة" في التدوين الصوتي باللغتين العربية والانجليزية.

وفي ختام اللقاء، اتفق الجميع على أنتتكرر البادرة، أولا بين المدونين في نفس المدينة ليتم التعارف أكثر، وتبادلالخبرات. ثم لقاء عام يجمع كافة المدونين المغاربة، هذا الأخير الذي تم تحديدمكانه في مدينة تيفلت يوم السبت 24 ديسمبر 2011. مع إعداد ورقة لمقترحات أخرى ليتمالتناقش فيها أثناء اللقاء العام المرتقب.

إلىلقاء آخر، دمتم في رعاية الرحمن وحفظه.

*****************

المدوناتالمشاركة

www.maasha3r.blogspot.com هند عبد الله

www.hind-el.com هند عبد الله

www.f-blady.blogspot.com حنان

www.marrokia.com سناء

www.imanou.blogspot.com إيمان

http://hibo-x.blogspot.com/ هشام

www.fouadb.com فؤاد

www.moslim-marocain.blogspot.com عبد الحميد

www.khalidzaryouli.blogspot.com خالد

www.innoveduc.com

www.moufidblog.com مفيد

www.swordrows.wordpress.com ياسين

www.oumlayla.blogspot.com لطيفة

www.betwennmylife.blogspot.com أميمة

www.herfeeling93.blogspot.com إيمان

www.med-tanger.blogspot.com محمد

www.sohba-liberter.blogspot.com خالد

قصص من وحي الانتخابات -6-

2011-10-14T19:58:00.000Z

ماذا تغير في حياتنا؟!

بينما هو جالس يشاهد برنامجا على شاشةالتلفزة، إذا بخبر عاجل ظهر فجأة مفاده أن الحكومة قامت بإنجازات جبارة، خصوصا فيالقضاء على السكن العشوائي والبطالة.

أطفأ التلفاز ساخطا، وأخذ يملأ استمارةالتوظيف، وقطرات من الماء تتساقط عليه من سقف الغرفة.

حملة انتخابية

قامت الحكومة بوضع قانون يحضر على جميعالأحزاب الدخول في الحملة الانتخابية إلا بعد مرور شهر، بينما كانت اللافتات فيالشوارع والبرامج في القنوات الإعلامية تشيد بالإنجازات العظيمة لها.

حركة نسائية جديدة خرجت للوجود

2011-10-11T02:28:00.000Z

عرف المغرب منذ سنوات بروز منظمات نسائية غايتها الدفاع عن حقوق المرأة،والمساواة بينها وبين الرجل. إلا أن هاته المنظمات كانت غالبيتها تخضع لأجنداتحزبية، بحيث أصبحت رافدا من روافد التعبئة لها بطريقة غير مباشرة، وفي بعض الأحيانبطريقة مباشرة.

وفي أواخر شهر شتنبر من هذا العام، برزت حركة نسائية جديدة تحت اسم"العيالات جايات-نساء قادمات"، تروم إلى تحقيق نفس أهداف المنظمات النسائية الأخرى،إلا أن هاته الحركة من شعاراتها الاستقلالية عن أي حزب أو تكتل سياسي، فهي منالمرأة وإلى المرأة كيفما كانت وضعيتها ومكانتها الاجتماعية. وإليكم تصريح إحدىعضواته التي حاورتها أثناء مسيرة لحركة 20 فبراير بمدينة الرباط يوم الأحد 9أكتوبر 2011، تعطي فيه التصور العام للحركة.

قصص من وحي الانتخابات -5-

2011-10-10T14:42:00.000Z

مزاد

أخذت الأحزاب تضارب لشراء مقاعد في الحكومة.. في مزادلوزارة الداخلية.

مراقبة

في غرفة الاقتراع، كان أحدهم يراقب العملية بجدية، انحنىليلتقط شيئا من الأرض، فتغيرت ألوان الصندوق.

أحاسيس دافئة

2011-10-09T00:47:00.002Z

أخذ يتأمل من على شرفة غرفته، أضواء المدينة، ويسبر في عوالمها، ليخرج خواطر تفضح ما يجيش بصدره من أحاسيس دافئة، فيزمن تكاد هاته الأحاسيس تنقرض. بينما هو كذلك، إذ سمع خطوات متعثرة تتجه نحوه،فاستدار ببطئ ليجد ابنه حسام الدين ينظر إليه نظرة طفولية، ويمد ذراعيه الصغيرتيننحوه. علت على محياه ابتسامة حانية، وحمل طفله وضمه إليه وقال: "بني، أنظرإلى هاته المدينة أليست بحق منارة ومصباح تضيء العالم بجمالها وبهائها؟"فأجابه الصغير بعفوية: "نعم يا أبي، فهي موطننا ومستقرنا".

تمت

*****************

إهداء إلى الحبيب رشيد (أبو حسام الدين) بمناسبة عيد ميلاده

Ton regard

2011-10-08T00:13:00.000Z

Entre la chaleur du jour et la fraicheur de nuit,

Ton regard m’engloutie,

Il m’envoie vers l’infini,

Vers un monde plein d’amour,

Qui me donne de bonheur.

Tes yeux plein de désir,

Me fait de la plaisir.

Aimez-moi comme je t'aime,

Oh Mon rayon de soleil.

*************

نظرتك

بين حرارة النهار، وبرودة الليل،

نظرتك تغرقني،

ترسلني نحو مالانهاية،

نحو عالم مليء بالحب،

يمنحني السعادة.

عينيك المفعمة بالرغبة،

تجعلني فرحا.

أحبيني كما أحبك،

يا شعاع شمسي.

التائه

2011-10-07T13:30:00.000Z

أخذ يمشي بخطى على غير هدى حتى انتهى فوقجسر عال في جوف الليل.. أخذ يتأمل أسفله ونظرات الحزن والأسى بادية على وجهه. رآه أحد المارة فاتجه نحوه وقد خالجته وساوس سوداء، اقترب منهبحذر، وهو يتفرس في ملامحه، أحس به الرجل فاستدار نحوه نصف دورة، ثم عاد كما كانينظر إلى المياه التي كانت تجري بسرعة كأنها في سباق مع الريح..

قال له الشاب:"سيدي، اعتذر عنتطفلي.. لكن وجدتك شارد الذهن، والهم يكاد ينطق على وجهك.. ما المشكلة؟؟"

"لا بأس عليك.. أشكر لك اهتمامكيا ولدي.. لكن ما يعتريني يصعب علي التعبير عنه..".

"أفصح عما يخالجك.. فأنا هنالسماعك، لعلي أزيح عنك بعضا مما تشعر به".

"يا بني.. لقد كانت لي زوجة أعزهاكثيرا وأحبها لدرجة الجنون، لكن الموت خطفها مني، وتركت لي ابنان لا أقدر علىتربيتهما لوحدي، وعلي ديون كثيرة.. أنا الآن تائه، ولا أرى في الوجود الآن سوى هذاالجسر لعله يكون خلاصا لي ".

"سيدي، لو فكر كل إنسان بالانتحارمن أجل ديون.. أو تربية الأبناء.. لانتحر الجميع. اطرد عنك هاته الوساوس الشيطانية.. فالله رحيم بعباده.. وإن شاء اللهسيرزقك من حيث لا تحتسب.."

"أعوذ بالله من الشيطان الرجيم،صدقت بني.. الله هو الرزاق هو المعطي بدون حساب، جزاك الله خيرا، لقد أزحت عنيبكلماتك هاته كل غمي".

"الحمد لله أن هداك للرشد.. فعدإلى بيتك قرير العين، مرتاح البال".

افترقا، وكل منهما تعلوه ابتسامة رضى..

********

ملحوظة: كتبت هاته القصة منذ ثلاث سنوات، ولم يكتب لها النشر، وها هي الآن بأخطائها بين أيديكم، فشرحوها كيفما شئتم.. :)

قصص من وحي الانتخابات -4-

2011-10-06T17:17:00.001Z

نظافة

أثناء الحملة الانتخابية، أخذ أنصارحزب "النظافة" يوزعون منشورات برنامجهم الانتخابي على ساكنة الحي،وبعضهم يلصقها على جدران البنايات. كانوا يتحدثون عن أهمية الحفاظ على البيئة،وعلى نظافة الشوارع. عند انتهاء الحملة، شوهدت منشورات الحزب مرمية على الأرصفة.

الكرسي

عند انضمامه للحزب، كان يطمح أن يصبحأمينا عاما له، ويجلس على كرسي الرئاسة، ويجعله مستقرا له. تحقق له المراد، لكن عوضأن يصبح الكرسي بيتا، أصبح نعشا.

قصص من وحي الانتخابات -3-

2011-10-02T23:17:00.001Z

النصفالباقي

أخذيوزع فردة حذاء واحدة على ساكنة حيه، ويعدهم بالفردة الثانية بعد تحقيق مراده. أتىاليوم الموعود، فوجد الأحذية جميعها ملقاة بمحاذاة منزله، ولافتة كبيرة كُتب عليها"صوت الشعب لا يباع ولا يشترى".

تحول

كانت كلالإحصائيات والتوقعات تنبئ بفوز حزب "الثورة" على باقي أقرانه، إلا أنالمذيعة في نشرة الأخبار أعلنت فوز حزب "الثروة" بأغلبية ساحقة.

قصص من وحي الانتخابات -2-

2011-09-30T21:43:00.001Z

وداع

ألبسصندوق الاقتراع أبهى حلله، ووقف بشموخ وسط القاعة.. توافدت الجموع وألقت عليه نظرةأخيرة قبل أن يوارى مزبلة التاريخ.

********

بتحبومين.. بتعزو مين؟؟

"بتحبومين.. بتعزو مين"، شعار بات يتردد على كل لسان.. فقد حان موسم العطاياوالإكراميات من أجل أصوات خرساء.

قصص من وحي الانتخابات

2011-09-23T21:24:00.000Z

قران

اقترنحزب بنصفه الآخر بعد قصة حب طويلة، فأنجبا حكومة بأطراف مشلولة ومشوهة.

******

صدمة

بعدالفحص السريري، اكتشفت الحكومة أنها عاقر.

عيدكم مبارك سعيد

2011-08-30T12:57:00.001Z

أحبتي الكرام، زوار مدونتي المتواضعة،

أبارك لكم عيد الفطر السعيد، وأسأل الله تعالى أن يجعله عيدا سعيدا عليكم وعلى جميع أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال..

دمتم جميعا في رعاية الرحمن وحفظه..

La dignité

2011-08-28T21:11:00.002Z

Il rit, il prie, il dort,

C’est comme ça qu’il passe ses jours,

Mais son âme flotte dans le bonheur,

A l’instar de l’odorat des fleurs,

Même sa chambre est obscure,

Sa volonté déchire les serrures,

Vers un futur lumineux,

Spacieux, et joyeux.

الكرامة

يضحك، يصلي، ينام،

هكذا يقضي أيامه،

لكن روحه تطفو في السعادة،

على غرار رائحة الأزهار،

ولو أن غرفته مظلمة،

فإرادته تكسر الأقفال،

نحو مستقبل مشرق،

فسيح وسعيد.

ليلة القدر..سلام هي حتى مطلع الفجر

2011-08-27T01:42:00.010Z

ليلة القدر ليلة عظيمة شرفها الله عز وجل بنزول القرآن فيها وفضلها على سائر الأيام والليال، وجعلها جوهرة رمضان المكنونة، وواسطة عقده المضنونة، جلاها ببواهر الأنوار، وخصها ببوارق الأسرار، فهي عروس رمضان المحجبة عن الأنظار، وبغية أهل البصائر والأبصار، فيها يفرق الأمر، ويجزل الأجر، ويضاعف العمر، لذا خص المولى الكريم بها الأمة المحمدية، وجعلها لها تحفة سرمدية، فلله الحمد على فضله وإحسانه وصلى الله وسلم على سر الكون وإنسانه، سيدنا محمد وآله وخلانه.

سبب التسمية

وقد ذكر في سبب تسمية هذه الليلة بهذا الاسم أقوال عديدة نجملها إجمالا:

1. لشرفها وعظيم قدرها عند الله.

2. وقيل لأنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة، لقوله تعالى: ﴿ فيها يفرق كل أمر حكيم﴾ .

3. وقيل لأنه ينزل فيها ملائكة ذوات قدر.

4. وقيل لأنها نزل فيها كتاب ذو قدر، بواسطة ملك ذي قدر، على رسول ذي قدر، وأمة ذات قدر.

5. وقيل لأن للطاعات فيها قدراً عظيماً.

6. وقيل لأن من أقامها وأحياها صار ذا قدر.

والراجح أنها سميت بذلك لجميع هذه المعاني مجتمعة وغيرها، والله أعلم.

فضلها واستحباب طلبها

ليلة القدر أفضل ليالي السنة لقوله تعالى: ﴿ إنا أنزلناه في ليلة القدر. وما أدراك ما ليلة القدر. ليلة القدر خير من ألف شهر﴾ فالعمل فيها، من الصلاة والتلاوة، والذكر. خير من العمل في ألف شهر، ليس فيها ليلة القدر. وقد فضّـل الله عزّ وجلّ هذه الليلة على غيرها من الليالي والأيّـام، وأجزل لمن عبدَه وذكره، وفعل الخيرات والتمس المبرات، الثواب والأجر العظيم أكثر من ليالي وأيام كثيرة ليس فيها ليلة القدر، تبلغ ألف شهر، وإذا كان الشهر ثلاثين يوماً تقريباً، كانت ليلة القدر خيراً من ثلاثين ألفاً من الأيّـام الأخرى، وأن من أحيا هذه الليلة بالعبادة والذكر والدعاء والأعمال الصالحة كان له من الثواب ما هو خير من ثلاثين ألفاً، وهي تعادل ثلاثاً وثمانين سنة وثلث السنة، وهذا عمر قلّ من أمة الإسلام من يبلغه، فكيف بمن يعبد الله فيه، ويتقرب إليه بالفرض والنفل.

ومن فضائل الليلة الميمونة أيضا:

1- أنها ليلة أنزل الله فيها القرآن ، قال تعالى ﴿ إنا أنزلناه في ليلة القدر﴾ .

2- أنها ليلة مباركة، قال تعالى ﴿ إنا أنزلناه في ليلة مباركة﴾ .

3- يكتب الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام، قال تعالى ﴿ فيها يفرق كل أمر حكيم﴾ .

4- تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة، قال تعالى ﴿ تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر﴾ .

5- ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر، وتكثر فيها السلامة من العذاب ولا يخلص الشيطان فيها إلى ما كان يخلص في غيرها فهي سلام كلها، قال تعالى ﴿ سلام هي حتى مطلع الفجر﴾ .

6- فيها غفران للذنوب لمن قامها واحتسب في ذلك الأجر عند الله عز وجل، قال صلى الله عليه وسلم: "من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه" [1] .

ويقول الشهيد سيد قطب رحمه الله في معرض حديثه عن ليلة القدر: "ونجد أنفسنا أمام قول الله تعالى: " ﴿ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ أَمْراً مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ " إنها لمباركة حقّـاً، تلك الليلة التي يفتح فيها ذلك الفتح على البشريّـة والتي يبدأ فيها استقرار هذا المنهج الإلهي في حياة البشر، والتي يتصل فيها الناس بالنواميس الكونيّـة الكبرى مترجمة في هذا القرآن ترجمةّ يسيرة، تستجيب لها الفطرة وتلبّـيها في هوادة، وتقيم على أساسها عالماً إنسانيّـاً مستـقرّاً على قواعد الفطرة واستجاباتها، متناسقاً مع الكون الذي يعيش فيه، طاهراً نظيفاً كريماً بلا تعمل ولا تكلّف .. يعيش فيه الإنسان على الأرض موصولاً بالسماء في كل حين!" [2]

ميقاتها وحكمة إخفائها

قال الشيخ سيد سابق في فقه السنة: "ويستحب طلبها في الوتر من العشر الأواخر من رمضان فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في طلبها في العشر الأواخر من رمضان. حيث كان إذا دخل العشر الأواخر أحيى الليل وأيقظ أهله، وشد المئزر (أي اعتزل النساء واشتد في العبادة)

وللعلماء آراء في تعيين هذه الليلة، فمنهم من يرى أنها ليلة الحادي والعشرين، ومنهم من يرى أنها ليلة الثالث والعشرين ومنهم من يرى أنها ليلة الخامس والعشرين، ومنهم من ذهب إلى أنها ليلة التاسع والعشرين، ومنهم من قال: إنها تنتقل في ليالي الوتر من العشر الأواخر. وأكثرهم على أنها ليلة السابع والعشرين. روى أحمد - بإسناد صحيح - عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان متحريها فليتحرها ليلة السابع والعشرين" . وروى مسلم، وأحمد، وأبو داود، والترمذي - وصححه عن أبي ابن كعب أنه قال: "والله الذي لا إله إلا هو، إنها لفي رمضان - يحلف ما يستثني – و والله إني لا علم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها، هي ليلة سبع وعشرين، وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها، بيضاء، لا شعاع لها" .

حكمة الإخفاء

أما إخفاء ليلة القدر في شهر رمضان، فقد أبان الرسول صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة أن مظانّ التماسها العشر الأواخر، وأكّـد على التماسها في وتر هذه الليالي، ليجتهد المؤمن في العبادة، وضبط النفس على الطاعات طوال ليالي شهر رمضان من جهة، ثم ليضاعف من اجتهاده في العشر الأواخر منه، ثم ليزيد من الحرص وحسن العبادة في الآحاد، رغبة في أن يظفر بلقياها واغتـنام خيراتها!

يروي الشيخان وغيرهما عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله كان يعتكف في العشر الأواسط من رمضان، فاعتكف عاماً، حتى إذا كان ليلة إحدى وعشرين (وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه)، قال: "من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر، فقد أُرِيت هذه الليلة، ثم أُنسيتها، وقد رأيتني أسجد في ماء وطين من صبيحتها، فالتمسوها في العشر الأواخر، والتمسوها في كل وتر" .

فمطرت السماء تلك الليلة، وكان المسجد على عريش، فوكف المسجد، فبصُرت عيناي رسول الله على جبهته أثر الماء والطين، من صبح إحدى وعشرين!

وفي رواية عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رجالاً من أصحاب النبي أُرُوا ليلة القدر في المنام، في السبع الأواخر، فقال رسول الله: "أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحرّيها فليتحرّها في السبع الأواخر" وتعددت الروايات في ذلك!

علامات ليلة القدر

ذكر العلماء أن لليلة القدر علامات كبرى وعلامات صغرى:

العلامات الكبرى:

1- قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة، وهذه العلامة في الوقت الحاضر لا يحس بها إلا من كان في البر بعيداً عن الأنوار.

2- الطمأنينة، أي طمأنينة القلب، وانشراح الصدر من المؤمن، فإنه يجد راحة وطمأنينة وانشراح صدر في تلك الليلة أكثر من مما يجده في بقية الليالي.

3- أن الرياح تكون فيها ساكنة أي لا تأتي فيها عواصف أو قواصف، بل بكون الجو مناسبا.

4- أنه قد يُري الله الإنسان الليلة في المنام، كما حصل ذلك لبعض الصحابة رضي الله عنهم

5- أن الإنسان يجد في القيام لذة أكثر مما في غيرها من الليالي.

العلامات الصغرى:

هناك بعض العلامات التي يستدل بها البعض على ليلة القدر:

1. أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع، صافية ليست كعادتها في بقية الأيام، ويدل لذلك حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال: أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنها تطلع يومئذ لا شعاع لها" [3] وقال صلى الله عليه وسلم: "وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها" [4] . وهذا الحديث الذي رواه مسلم ربما يكون الأصح في علامات ليلة القدر وأماراتها، غير أنه لا يمكن القطع على وجه اليقين أن تكون أية ليلة، والحكمة في ذلك أن الله تعالى يريد أن يتعبدنا في هذه الليالي، وليس من الأدب مع الله تعالى أن يتعبد الإنسان ليلة، فإذا حاز شرفها ترك العبادة.

2. وكان عبدة بن لبابة يقول: هي ليلة سبع وعشرين؛ ويستدل على ذلك بأنه قد جرب ذلك بأشياء وبالنجوم، وروي عنه كذلك أنه ذاق ماء البحر ليلة سبع وعشرين فإذا هو عذب.

3. أن ليلتها تكون معتدلة ليست باردة ولا حارة. وفي الحديث: "ليلة القدر ليلة طلقة لا حارة ولا باردة، تصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة" [5] . وقال عليه الصلاة والسلام: "إني كنت أُريت ليلة القدر ثم نسيتها، وهي في العشر الأواخر، وهي طلقة بلجة لا حارة ولا باردة، كأن فيها قمرًا يفضح كواكبها، لا يخرج شيطانها حتى يخرج فجرها" [6] .

4. أن الكلاب لا تنبح فيها وكذلك الحمير لا تنهق فيها.

5. أنه يرى نور.

6. الملائكة تطوف بالبيت العتيق فوق رؤوس الناس. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الملائكة تلك الليلة أكثر في الأرض من عدد الحصى" [7] .

7. استجابة الدعاء في ليلة سبع وعشرين.

فضل قيامها والدعاء فيها

واعلم أخي أن الأعمال بخواتيمها، فإذا فاتك الاجتهاد في أول الشهر فلا تغلب على آخره، ففيه العوض عن أوله. وكما قال قائلهم:

كل الليالي ليلة القدر فاجتهد

وكل من لقيت الخضر فاعتقد

1- روى البخاري ومسلم، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه" .

2- وروى أحمد، وابن ماجه، والترمذي - وصححه - عن أمنا عائشة رضي الله عنها قالت: "قلت: يا رسول الله. أرأيت إن علمت، أي ليلة ليلة القدر، ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني" .

اللهم اشملنا بعفوك وتكرم علينا بسترك آمين والحمد لله رب العالمين.

* المصدر من هنا

الحوار

2011-08-23T23:55:00.001Z

"سوف نجلس للحوار" هاته هي الحيلة التي ما فتئ يرددها المسؤول عن الحوار في العمالة، وفي كل مرة كان يخلف وعده. ضاق المعطلون ذرعا بوعوده الكاذبة، وخرجوا يحتجون على تماطل هذا المسؤول في إيجاد حل لملفهم، لم تمض سوى دقائق، حتى تساقطت عليهم القنابل المسيلة للدموع، وسُمعت أصوات تكسير العظام، فتغير الشعار من "التوظيف المباشر" إلى "إسقاط المسؤول".

اعتقال مشروع!!

2011-08-20T22:45:00.001Z

طالَب بحقِّه في الشغل، فاعتقل بتهمة الإخلال بالنظام العام.

مع وقف التنفيذ (ق.ق.ج)

2011-08-17T04:10:00.003Z

صدّق خطاب الداخلية، خرج ليُبارك، فقُطِع لسانُه

تمت

Les peuples se révoltent

2011-08-16T14:11:00.001Z

Les peuples se révoltent pour leurs dignités,

Ils réclament une belle vie et une liberté,

Avec une seul voix,

Et la même foi,

Comme un corps chaleureux,

Dont un esprit radieux,

Avec une solidarité épatante,

Et une fraternité éclatante.

الشعوب تثور

الشعوب تثور من أجل كرامتها

تطلب حياة كريمة وحرية

بصوت واحد

بإيمان واحد

مثل جسد دافئ

وروح متقدة

بتضامن رائع

وأخوة براقة

Dis-moi

2011-08-14T22:59:00.003Z

Dis-moi, pourquoi cette colère,

Qui surgisse dans ton univers,

Et détruit ton sourire,

Comme une âme solitaire,

Avoir un espace d’espoir,

Et une volonté forte,

Pour vaincre le désespoir,

Et ouvrir les portes,

Vers un monde meilleur,

Plein de joies, plein de bonheur.

قــل لـــي

قل لي لم هذا الغضب،

الذي يظهر في عالمك،

ويدمر ابتسامتك،

مثل روح وحيدة،

اِملك مساحة من الأمل،

وإرادة قوية،

للتغلب على اليأس،

وفتح الأبواب،

نحو عالم أفضل،

مليء بالأفراح، مليء بالسعادة

مني لكم ألف تحية

2011-08-07T23:58:00.003Z

شاهدت على الفايس بوك فيديو بعنوان "لن نخدم في جيش يقتلنا" لمجموعة من رجال الجيش السوري يعلنون انشقاقهم، ويلتحقون بصفوف المتظاهرين من أبناء وطنهم. وكان هذا متوقعا منذ البداية. فكيف يعقل من جيش مهمته الأولى هو حماية المواطنين من أي أذى قد يلحق بهم، أن يكون هو السبب الرئيسي في قتلهم وإبادتهم؟!

فلكم مني ألف تحية، أيها الجيش السوري الحر، الذي لم يقبل أن يذبح من وُكِّل إليه حمايتهم، وأن يكون سيفا ومدفعا في وجه الخونة وأذناب النظام البعثي الفاشي، الذي لم يتوانى في قتل الأطفال والنساء والشباب والشيوخ بدون رحمة، وبدون سبب، اللهم سوى الحفاظ على مكتسباته البائدة.

فصبر جميل، يا شعبنا في سوريا، فإن نصر الله آت، وهاهي بوادر الفرج قد لاحت..

لك الله يا سوريا

2011-08-06T01:37:00.001Z

مازالت شرذمة بشار الأسد تقتل وتذبح في الشعب السوري، كأنه حشرات أو حيوانات، لا تعلم هاته الشرذمة أن حتى الحيوانات لها جمعيات حقوقية تدافع عنها، فما بالك بجنس البشر الذي كرمه الله سبحانه وتعالى.

طلع علينا السفاح بشار بمجازر فاقت تلك التي قام بها والده قبله، حتى أن المثل الذي يقول "هذا الشبل من ذاك الأسد"، لا يصلح له، لأن هذا الشبل تعدى بكثير عدد الضحايا الذين سقطوا أيام ذاك الأسد.

نيرون، فرعون، هتلر، ستالين، بن غوريون، شارون، أبا لهب وأبا جهل، كل هؤلاء ذهبوا لمزبلة التاريخ لأنهم ساهموا مباشرة في مجازر وقتلوا ما لا يعد ولا يحصى من الأبرياء، وأنت أيضا يا "بشار" ستذهب إلى المزبلة لتؤنسهم إن لم تتخلى عن ذاك الكرسي المهترئ الذي تجلس فوقه، ذاك الكرسي الذي لن يغنيك ولن يسمنك من جوع، بل هو وبال ونقمة على كل من يصبوا إليه ممن يطلبون الدنيا وينسون الآخرة.

هل هذه هي الشجاعة والشهامة أيها الرئيس؟ وصلت بك الصفاقة أن تقتل النساء والأطفال والشباب والشيوخ، لا ذنب لهم سوى أنهم يطالبون بالحرية والكرامة ومحاربة الفساد !

كيف تجرئ على قصف حماة بالدبابات، وكذا فعلت في درعا وباقي المدن السورية التي تشهد انتفاضة الشعب السوري الأبي على الظلم. أين هي هاته الشجاعة والجرأة أمام "إسرائيل"، لماذا لم تخرج دباباتك وجنودك لتحرر الجولان؟

أين ذلك "الأسد" الكامن داخلك، أخرجه لتواجه به غاصب أرضك، أم أنك أصبحت جرذا أو بالأحرى فأرا لا تقوى على مبارزة الصهاينة؟ نزلت عليك الشجاعة عند مجابهتك لشعبك، لأنك تعلم علم اليقين أن انتفاضتهم سلمية ولن يحملوا السلاح ليواجهوا به زبانيتك، ونسيت أن الدعاء هو سلاح فتاك، فما بالك بدعاء المظلوم الذي ليس بينه وبين الله حجاب. اتق الله في شعبك، وانزل عن ذاك الكرسي الذي سيذهب بك إلى جهنم وبئس المصير إن لم تتب عن غيك وظلمك وبطشك لشعبك.

انزل قبل أن تلقى حتفك فوقه، آنذاك، لن ينفع ندمك.

ألى لعنة الله على الظالمين، ألى لعنة الله على المفسدين في الأرض، ألى لعنة الله على القتلة الغاصبين.. حسبنا الله ونعم الوكيل في كل ظالم..

ورحم الله شهداءنا، في سوريا، وتونس، ومصر، واليمن، وليبيا، والمغرب، وفي كل البلاد العربية والمسلمة.

على الهامش:

تنظم المبادرة المغربية للدعم والنصرة، وقفة احتجاجية حاشدة تضامنا مع الشعب السوري الذي يتعرض للمجازر البشعة على يد النظام السوري اللا شرعي، وذلك يوم الثلاثاء 9 غشت على الساعة الثالثة زوالا بساحة البريد وسط العاصمة الرباط فكونوا في الموعد. (ما وصلني على صفحتي الفايسبوكية).

رمضان مبارك، وكل عام وأنتم بخير

2011-08-01T20:03:00.003Z

إلى جميع المدونين والمدونات في العالم العربي والإسلامي..

إلى جميع زوار مدونة الفكر الحر..

وإلى الأمة العربية والإسلامية..

أتقدم لكم بخالص التهنئة بحلول شهر رمضان المبارك..

الشهر الذي أنزل فيه القرآن الكريم..

وأسأل الله تعالى أن يتقبل منا الصلاة والصيام والقيام، وأن يجعلنا من عتقائه من النار.. آمين

فمبارك علينا وعليكم الشهر.. وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.. آميــــــــن